藝術(shù)的「政治性」再次被至高無(wú)上的「金獅」強(qiáng)調(diào)出來(lái)。事實(shí)上，趙婷只是被它選定的藝術(shù)家中的一個(gè)而已。如果《圣殤》是對(duì)宗教文明的重構(gòu)，頗具爭(zhēng)議的《小丑》是對(duì)城市文明的諷刺，那么《無(wú)依之地》就是歐洲知識(shí)分子給全人類指明的出路。這條路通往哪里？我們追隨著一團(tuán)流動(dòng)的篝火最終來(lái)到《青山翠谷》里的教堂。但不要忘了，仁慈的父可是鼓勵(lì)我們走出他的庇護(hù)：藝術(shù)家是浪子，宗教太沉悶，科學(xué)太枯燥，藝術(shù)家是水淋淋的浪子。然而這不是浪子回頭，而是先有家，住膩了，浪出來(lái)，帶足家產(chǎn)。不能太早做浪子，要在宗教、哲學(xué)里泡一泡。我相信科恩嫂的「家產(chǎn)」深厚而富足，但我不認(rèn)為每一個(gè)無(wú)家可歸之人都做好了奔赴《無(wú)依之地》的準(zhǔn)備。在遠(yuǎn)征或者流亡之前，我們需要捫心自問(wèn)的是：我們會(huì)不會(huì)和自己做朋友？我們能不能克服對(duì)于死亡的恐懼——與藝術(shù)稱兄道弟。