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上帝面對(duì)世人哪怕最迫切的懇求和懺悔，也總是以沉默回應(yīng)。于是真正讓多數(shù)人產(chǎn)生信仰的，不是目睹神跡（或許《低俗小說(shuō)》的Jules除外），而往往是最卑微和缺乏神性的理由，比如死亡、孤獨(dú)、對(duì)無(wú)常命運(yùn)的恐懼。而伯格曼之所以是大師，是因?yàn)樗谶@卑微信仰的對(duì)立面找到的不是理性，而是真誠(chéng)和有尊嚴(yán)的信仰。它體現(xiàn)在滑稽戲夫婦為客人彈琴分享食物的時(shí)刻——高于享樂(lè)、高于理智、高于虔誠(chéng)，是人類(lèi)最純粹的勇氣和美。

這種感覺(jué)很像第一次玩肯塔基0路，光線(xiàn)的質(zhì)地，空間的走向，人物的排布似乎都能找到相同處。但它是一部抽象的政治電影，或許還是部天啟電影，從官員的嘴里說(shuō)出:“戰(zhàn)爭(zhēng)早就開(kāi)始了呀”(neta和平護(hù)衛(wèi)戰(zhàn))將一點(diǎn)也不意外。在大溪地島上若隱若現(xiàn)的核威脅或可看做一種鮑德里亞式的[誘惑]，即將任何生產(chǎn)出的客體重返秘密和它異性的能力，也就是一種“可逆性”:反饋贈(zèng)中的饋贈(zèng)可逆性、犧牲中的交換可逆性、循環(huán)中的時(shí)間可逆性、摧毀中的生產(chǎn)可逆性、死亡中的生命可逆性，所以它在電影里被把握為一個(gè)下沉的螺旋(downward spiral)，從天堂到地獄。 誘惑比純經(jīng)濟(jì)政治范疇多出的，是一種女性氣質(zhì)，它不對(duì)抗男性，只是誘惑男性，這我們也在shannah男女同形的角色中領(lǐng)教到了，或許她就是末日燈球下的濕婆神。

所以說(shuō)我討厭通篇裝逼臺(tái)詞的片兒，這類(lèi)片就是不討我的喜，給不了我連貫的感覺(jué)，況且也沒(méi)有那種文化背景。還是做無(wú)神論者。

漫威粉和DC粉都不能錯(cuò)過(guò)的經(jīng)典之作，法式幽默殺傷力過(guò)強(qiáng)。

因此死，并非死神，第七封印里身穿連帽黑袍跟騎士下棋的死神。而是俯面朝著我的，生。