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在這個神奇的日子看《機(jī)遇之歌》，似乎是某種應(yīng)景。三段式的敘事鼻祖，相比于后來的那些借鑒之作，沒那么精巧，但基氏無疑是最有靈氣的。第一條線被體制招安（國父），第二條線詭異宗教（神父），第三條線歸于平常（生父），三者都是幻滅。整部電影讓我時常想起昆德拉的小說《不能承受的生命之輕》，主人公都是看似無關(guān)立場的醫(yī)生，但一個各種爹味無孔不入的時代，它總有讓你服服帖帖的方法。想潤？上天了也能給你拉下來。

王富貴 能不能把王權(quán)富貴給我放出來??

基耶斯洛夫斯基的影像風(fēng)格具有魔幻現(xiàn)實(shí)主義的悖論性特征，一方面劇作上極力凸顯生活的偶然與無意義，另一方面又在命運(yùn)輪回的悲觀氛圍中回歸宿命的必然，從而令人物每一處看似隨機(jī)的選擇具有了掌控生命走向的重大意義，這點(diǎn)在本片中體現(xiàn)地尤為突出。從開頭極其驚艷的主客觀鏡頭的轉(zhuǎn)換中就已經(jīng)點(diǎn)名了態(tài)度，基氏絲毫無意去呈現(xiàn)一出戲劇化的獵奇故事，甚至連具有開創(chuàng)意義的三段重復(fù)結(jié)構(gòu)都只能位于影片的次要位置，他真正想要探尋的是一種跳脫出偶然性的、普遍存在的價值規(guī)律。套用拉康的鏡像理論來進(jìn)一步闡釋:攝影機(jī)有機(jī)地參與到了象征界的構(gòu)建之中，充當(dāng)了鏡面這一介質(zhì)，人物凝視攝影機(jī)的行為實(shí)際上是在透過鏡面與背后的觀眾形成映射關(guān)系，進(jìn)而獲得對普遍的偶然化再現(xiàn)。偶然不是對機(jī)遇盲目的選擇，而是必然規(guī)律的具象化。正因此三段命運(yùn)最終指向共同的結(jié)局

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有人的地方就分左中右，不能睡的大師之大師的調(diào)度與三段式。