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最喜歡的同志片沒有之一！人要直面自己的情感，正視自己的內(nèi)心，勇敢地面對外部的壓力。所以最后她們牽著手從廁所走出來的結(jié)局我很開心。很喜歡關(guān)于不想要的生活的那段告白，不想要平庸，我們在一起吧~

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要瘋了以至于只能碎片式地記錄：窯洞似的土坯房兩男地分財產(chǎn)分女人一個人帶走了女人離開了住所，結(jié)果反而房子坍塌了；轉(zhuǎn)移場景到藝術(shù)展...然后“把丈夫拿去吊著總好過情夫去”平移往上是觀眾的想法這一個移軸鏡頭看懂了；最后還看懂一個男的，估計硬不起來？被嫌棄了然后扔出去，在密室里也要干。這電影，肯定是等著將來再解鎖系列。

影片呈現(xiàn)的西藏有種包容豐富的美，人們寧靜的生活著，愛著自己的故土和生活。獨(dú)身的人、愛跳孔雀舞的男人、宣傳家鄉(xiāng)的人、迎接西洋樂器的老師……他們從容的生活在信仰引領(lǐng)的生活中，真誠而熱烈、寧靜知足。他們也迎接新的生活方式和新的人，但卻看不到太多的文化割裂帶來的痛苦焦慮。這是帶著有選擇性的眼睛刻意回避了困惑與焦慮，還是藏文化真的這樣的包容性呢？

性愛少年的奇幻世界游記。如果對羅馬帝國希臘化過程中產(chǎn)生的影響和問題有一定了解，可以對這部片有更好的理解。費(fèi)里尼從前八部作品的重心是在文學(xué)層面（故事與劇作）的，從《八部半》開始，擺脫文學(xué)性，涉入影像本像論和心理學(xué)階段，而到了第九部，應(yīng)該是借助一個故事觸摸到哲學(xué)史了。費(fèi)里尼認(rèn)可羅馬是世界性的，從片中的亞洲非洲中東各種樂器和視覺元素。但帝國的藝術(shù)和哲學(xué)，永遠(yuǎn)自卑與希臘。軍事藩鎮(zhèn)化后，羅馬處于高度文明的野蠻人階段，費(fèi)里尼按照自己今天的想象和澎湃的性欲，以后現(xiàn)代主義的筆觸畫了一副古典主義油畫。