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其實(shí)我看不出這部電影精彩在哪里，但看過(guò)就是讓人回味悠久。

把斷舍離的難拍出來(lái)了，電影也拍得很簡(jiǎn)潔，演員可塑性很強(qiáng)啊。

韓國(guó)片是很煽情，但是都煽得恰到好處。以卵擊石雖然不自量力，但是石頭是死的，人是活的。政治真的很骯臟……真的很骯臟。

納瓦彭的敘事是基于“物”和虛擬的“圖像”的，這也反映一種社交媒體時(shí)代，我們面對(duì)周遭的一種觀感，被視頻網(wǎng)站占據(jù)及影像（奈飛的節(jié)目，卡拉OK里的“九百九十朵玫瑰”？？），各種媒介的數(shù)字化和媒體融合。當(dāng)然我知道納瓦彭這位小哥，不僅是個(gè)粉圈人士，當(dāng)然也是個(gè)社交媒體狂魔（ins和推我都看的到）。延續(xù)了著《死于明日》的對(duì)”死亡“的介入，這次納瓦彭關(guān)照的是數(shù)字時(shí)代的 “死亡”，這包括，物理媒介的衰變，物質(zhì)的丟棄，和對(duì)某人的拉黑和永久刪除。然而數(shù)字時(shí)代的死亡只是一種“物”上的死亡，而或許并能永久刪除我們對(duì)某一個(gè)珍貴的人和珍貴的事的記憶。納瓦彭給我們帶來(lái)了另外一種后現(xiàn)代的青春，討論了社交媒體時(shí)代的“我”與“物”的關(guān)系，數(shù)字記憶的保留，再生和消除。然而這部的敘事也再現(xiàn)了當(dāng)代人非線性，多媒介，碎片化的人間體驗(yàn)。

整個(gè)劇情與邏輯單從電影里展示的部分來(lái)看的確是太不足了……個(gè)人感覺(jué)劇場(chǎng)版的效果比起番劇還是差了不少的。