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昨天才在老公的安利下看了前十集...觀看第一集《人頭壺》，淚流滿面！今天我又連續(xù)看了兩次，仍舊淚流不止！ 看到嬰兒的臉孔，雙眼微張，小嘴也輕開，似乎是等著媽媽懷抱的乖寶。不知是母性泛濫，還是被先人在六千年前就創(chuàng)造出如此傳神的陶器的高超技藝所感動... 解說太良心了！ 每一句都是淚點。

很喜歡最后五個人竹林夜話那段，年輕人為什么喜歡大自然，為什么更偏愛國風，一切都是有理由的

遲子建真可愛啊對生活充滿熱情

小時候看的了，最近重溫發(fā)現(xiàn)劇情怎么這么拖，三集就能講完的事硬是水了十集。以及第二個小故事里的何耀祖結(jié)局竟然沒死，就因為他爹是官只要他幡然醒悟就能不死，那被他害死的那些人呢？別太離譜了。。。

始終記得莫言說過一句“小說應該要寫經(jīng)驗，而不是經(jīng)歷”，這倒非常貼合當代作家的創(chuàng)作實踐，所謂的一方水土對于小說家寫作的故事脈絡、內(nèi)容構(gòu)成、表達方式甚至是方言土語的融入都有絕對影響，這也是小說的原創(chuàng)性之強的原因，使其成為“機械復制時代難以被復制的文學作品”。但這不僅體現(xiàn)在對風格獨特性的探尋，更多的還在于表達本身的自由化，原鄉(xiāng)始終是小說家終其一生似乎都在不斷追尋的風景，而這種原鄉(xiāng)也在于對民族潛意識的挖掘，所有的精神原型、歷史圖騰的顯現(xiàn)讓文學不朽。小說家的使命不正是在記錄時代的某些可能會被掩埋甚至終將被遺忘的歷史真相，從這個意義上來說，小說的記錄意義讓其成為“歷史的見證”，而這種記錄往往其實并不是正向的，文學對現(xiàn)實的自反比電影來說可能要更細致且日常，這種看似私人卻又普遍的批判性話語是時代必要的自省。