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En ce moment, des heurts ont explosé à Jérusalem entre les militants palestiniens et les policiers israéliens. // 全世界人民都愛Sia。

凝練到冷漠的極簡布列松。65分鐘的精小體量，淡入淡出疊化轉(zhuǎn)場，開頭與結(jié)尾的腳步特寫鏡頭相呼應(yīng)。密集的文本與機(jī)械化的人物。墻壁孔洞里的交替窺視。濃煙里搖晃的十字架。

雖然都看不懂，但是還是很喜歡呢，奇怪的藝術(shù)

Proto-Straubian.最好的布列松之一,不同聲音少見地得到了微妙的對立處理.紙筆/鎖鏈/皮靴制造的環(huán)境音乃是邪惡刺耳的,而貞德(恰恰不穿鞋)幾乎僅有的發(fā)聲方式即作為引述的言說:十五世紀(jì)的文本,天使的話語;純化了的抽象聲音,它許諾,它贈予,呈示神的消息.這話迫切地呼求著本真的聽――刪減一問一答的間歇,讓"正反打"獲得了甚至比在西部片中更高的強(qiáng)度(注意貞德與主教從未共享同一畫面):抬起目光猶如拔劍出鞘,一個(gè)剪輯就是一次交鋒.桑塔格認(rèn)為片中演員無意間受情境感染而偏離了布列松的人模理想,但這實(shí)是其最動人之處――"朗讀者"再不能在絕對客觀之物(歷史)面前無動于衷,文本和天候定要在面容上附加它們的印記,正如結(jié)尾修士們汗涔涔而淚潸潸,我們卻已無法分清那是緣自火焰,煙霧,抑或悲傷.

我預(yù)想的是比較系統(tǒng)的介紹，但是沒想到有點(diǎn)散了，一會兒講歷史，一會兒講畫作，一會兒講現(xiàn)實(shí)，一會兒講“意義”。