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恩，特別棒，給人耳目一新的感覺(jué)

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“重返”（Return）——這大概是安哲電影的永恒姿態(tài)。屹立于山崗的雅典衛(wèi)城同樣處在漫長(zhǎng)歲月的源頭。古代希臘之于現(xiàn)代希臘的意義總顯復(fù)雜，前者的光榮既像可望而不可及的阿喀琉斯之龜（“small object”），又像神圣而無(wú)法僭越的意識(shí)形態(tài)遮罩（“Big Other”）。這一宏大的含混性亦不斷從過(guò)去“重返”現(xiàn)在，自我之外的普遍強(qiáng)力迫使對(duì)于自我的確證成為了一個(gè)問(wèn)題。于是乎，重返雅典的過(guò)程亦是重尋“希臘人”的過(guò)程。旁白的個(gè)人絮語(yǔ)實(shí)則以整個(gè)族群為意向主體，二十世紀(jì)的歷史時(shí)刻化作一個(gè)個(gè)畫(huà)面之外的聲音，雖是視覺(jué)的缺席，但卻通過(guò)更為隱忍的在場(chǎng)形式，喚回那些貌似已不在場(chǎng)的事件?？傃灾?，“寧?kù)o的觀看”與“凌厲的收聽(tīng)”所形成的張力組合，建構(gòu)了本部電影的基本旋律。影片最后同樣亦錄音的收束作結(jié)，話語(yǔ)好像落下的塵埃。

典型的人物驅(qū)動(dòng)型紀(jì)錄片。“李二毛的雙重人生”不僅是從男到女再到男，也是從四川到深圳再到四川，前者指向異性戀社會(huì)對(duì)非異性戀人士性別認(rèn)同與身體欲望的規(guī)訓(xùn)，后者則是資本化的現(xiàn)代中國(guó)農(nóng)村和底層的迅速邊緣化。無(wú)論是性別還是階層，李二毛都是一個(gè)邊緣人。 李二毛和小龍回到老家村子的那一段大概是全片最動(dòng)人的部分。讓我覺(jué)得人性本身有向善和向惡（或說(shuō)墮落）的兩種趨向。如果能進(jìn)入某種正向循環(huán)中，大概所有人都會(huì)獲得向善的信念和力量，就像二毛和男友躺在臨時(shí)搭成的窩棚里，夢(mèng)想著幾畝田一群雞的田園生活，干凈而美好。(我沒(méi)有資源啊

2022北影節(jié) 與印象中不一樣的雅典 安哲的聲音娓娓道來(lái) 講述那些在衛(wèi)城發(fā)生過(guò)的事情 有點(diǎn)催眠 又有點(diǎn)溫暖